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文/羊城晚报记者 龚卫锋偷拍 porn
频年来，不管是以北宋为布景的《梦华录》《清平乐》《大宋宫词》《大宋少年志》《辉煌上河图密码》等，已经架空年代但以宋骈文化为基底的《华亭鹤唳》《知否知否应是绿肥红瘦》等，都为古装剧阛阓营造了一片“大宋样式”。
最近，由杨晓培担任艺术总监及总制片东谈主，景甜、张晚意领衔主演的古装剧《繁花》在腾讯视频热播，不雅众观赏男女主角绝代奇恋的同期，宋骈文化又一次在文东谈主雅趣、贩子糊口的穿插呈现之下尽显魔力：古代若何保险女性的婚配解放？以点茶、焚香、挂画、插花为代表的宋代“四雅”若何通顺糊口？宋代好意思学的流行风尚从何而来？照射试验，剧中不少变装的糊口气派，值稳健代东谈主学习。
婚配
女性若何完了婚恋醒觉？
东平伯府四小姐姜似（景甜饰）不测“死于”爱东谈主余七/郁锦（张晚意饰）之手后，回到数年前，领有了重活一生的契机。姜似不肯再如从前那般吞声忍气，决定为我方而活。她依靠前世记念的“先知”才智开启东谈主生逆袭，并与爱东谈主郁锦联袂共迎笨重坎坷，并肩防守天下庶民……《繁花》看似阐发势均力敌的爱情故事，但干线背后是一段古代女性主导个体气运的投降史。
女性对封建婚配轨制的投降通顺全剧。关于姜似，她目击只身夫季崇易出轨，并几乎被对方推下水误杀，待潜入之后，不容争辩要退婚。之后，姜似匡助两位姐姐“和离”（公约仳离）：大姐姜依经验几乎坠崖、被诬偷情等事件后，终于通晓丈夫朱子玉为趋附显耀而加害于她的事实，在姜似匡助下与朱子玉和离；二姐姜倩为重振家眷嫁给长兴侯府世子曹兴昱，但对方不仅对她实民众暴，还犯下多起虐杀女性罪孽，在姜似匡助下将曹兴昱绳之以法，并完成和离。
过往古装剧多展示封建轨制下，男性借“七出”之条（无子、淫佚、不事舅姑、黑白、盗窃、忌妒、顽疾）休妻，但《繁花》呈现的是女性因丈夫恶行主动要求仳离的情节，并借用“自救者，天佑之”等台词，命令女性投降不公气运，寻求蜕变。
这种展示是影视剧对古代女性婚恋相识、东谈主身权益的好意思化吗？据史料纪录，女性在古代有权要求仳离，且有法律依据。和离的婚配打消方式早在唐代已持重入律。到宋代偷拍 porn，轨制有变动——为顾惜妇女正当权益，增多其仳离权。把柄《宋刑统》《续资治通鉴长编》《名公书判辉煌集》等文件纪录，凡有以下情形者，女方不错请离：第一，定婚三年后莫得原因而不娶妻的；第二，丈夫终年出门且无音讯的；第三，丈夫携资隐迹的；第四，丈夫被移乡编管的（丈夫违法被行为犯东谈主囚禁，户口被编到别处）；第五，雇卖老婆的；第六，女方东谈主身权被侵害的。剧中，姜似的退婚申请以及姜依、姜倩的和离申请，适合上述请离条件的第四、第六条。
在宋代，法律以致对鸳侣仳离后的东谈主身、财产联系作出措施。东谈主身方面，有法律保护源自天性和血统的亲子联系，更有子女应向仳离后的母亲尽孝、仳离后母亲享有因女儿赢得恩荫的权益的要求。仳离后，子女奴隶父亲或母亲糊口，在宋代均有判例。剧中，姜依仳离后带着女儿回到娘家糊口，适正当律；财产方面，男女两边仳离时一般不会分割男方家中财产，但宋时厚嫁之风盛行，是以也有措施，嫁妆由仳离女子带回。至若妻两边公约仳离，以致女方还能与男方平分财产。
闲情
贩子文东谈主若何应酬时辰？
故事放弃在宋骈文化之下，展现了不少文东谈主风尚。历史上，宋代东谈主是出了名的爱糊口，既有“文房四艺诗酒茶”的一面，又有“布帛菽粟酱醋茶”的一面。《繁花》在呈现社会糊口两面性的同期，债主东谈主公驻防展现文东谈主“四雅”——点茶、焚香、挂画、插花。
点茶，是将茶叶研磨成极细的茶末，置入茶盏中，后以汤瓶冲点开水，再用茶筅击拂茶汤使之酿成轻细而致密的乳白色（或青色）茶沫。若点茶身手精巧，汤色与汤花王人呈乳白色。作为绚丽性文化象征，点茶身手常在以宋代为文化依托的影视剧中出现。《繁花》中有这么一幕：姜似的五妹姜佩和相亲对象未碰面之前，姜佩先隔着屏风展示点茶身手，茶被递到相亲对象手中，对方细品，拍案叫绝。是以，点茶身手是个东谈主社会评价的一项意见。传闻，宋代流行斗茶，文东谈主士医师不吝破耗重金比试点茶身手。此外，茶常被宋东谈主赋予温润、清净等品格。点茶在宋代流行，垂危的是能给点茶、品茶者带来精神享受。
焚香亦然那时的糊口风尚，东谈主们将焚香作为颐养身心的方式，灯前月下、文东谈主雅会等场地有香炉伴随，以香养性、修身。《繁花》中，姜似擅长制香，便开了铺子，售卖适合涂、焚的香。据史料，北宋画家张择端的《辉煌上河图》中绘有贩卖焚香材料的“刘家香药铺”，可见香在宋代不是珍稀之物，已融入庶民的日常糊口。该场景在剧中得到印证，不少贩子男女有涂香、焚香的风俗，姜似的香铺买卖欣忭。此外，刘松年的《松荫鸣琴图》记录了宋代文东谈主在松树下焚香抚琴的场景。剧中，不仅宅院中有焚香抚琴的场景，就连文娱局面也有该场景，可见那时高尚文化向贩子文化下移。
挂画是指将画作装裱后挂于室内能够在雅会间供世东谈主换取赏玩的活动。剧中，新生之后的姜似从阁房走向贩子，其笔下所绘不再是花鸟，而是山川，书斋用其画作装点。若置于宋代环境下，挂画的环境、款式均有要求。房间内最多可挂四幅画，不雅赏三五天就需更换，画作需按序日晒才不会受潮，按序挂画才不会积灰，画作需逐日用马尾轻拂打扫。在画的摆放款式上，画前要有小桌子，桌上不可摆遮挡画的物件，只适合放香炉、琴、砚台。
插花也相等风靡，宫廷贵族、贩子文东谈主都乐于用花遮拦糊口空间。剧中，长公主府、长兴侯府等宫廷贵族衍生了品类开阔的花草，随时取材插花；贩子文东谈主更选藏小而好意思的插花艺术，以瓶花居多，花材多聘任有耿介寓意的梅、兰、竹、山茶等，追求外形端淑，认真结构清、疏，重视线条好意思。剧中，不管是姜似送给余七的花，已经甄大东谈主送给姜似的花，都很从简。
审好意思
宋韵好意思学为何受影视剧偏疼？
从《水浒传》《少年包苍天》，到《大宋提刑官》《开封府》，宋代题材的古装剧已降生数十年，但在影视剧领域阐明宋韵好意思学则是近几年的事。宋代是我国审好意思文化发展的岑岭期，为当下的文艺、影视创作提供了无数素材、理念、要领。
第一，宋代雅文化与俗文化的规模相对蒙眬。不管是《梦华录》《知否知否应是绿肥红瘦》《清平乐》，已经《繁花》，士医师、文东谈主、市民的审盛情旨离别不大，点茶、插花等雅趣已融入日常糊口。高度城市化的糊口方式，为影视剧创作提供了无数的场景素材和创作空间。这些剧中的东谈主物不错松驰从宫廷侯府走向灯会马场，从深闺后院走向节庆现场。
第二，宋代的城市景不雅具有审好意思价值。举例，宋代园林数目猛增，艺术愈加精细，兼顾山水之趣与日常享受，追求当然好意思与东谈主工好意思如鱼得水的境界。有学者以为，园林在宋代完成了写意化、绘图化和诗化。这少量为影视剧置景提高了好意思学价值，膨大了叙事空间。频年来，通盘宋代古装剧王人有园林场景，以《繁花》为例，姜似、余七的宅院都是园林式造景，对称的门框、交叠的树木，以及小桥活水，利于增多影像的艺术性。
第三，宋代的建树颜色愈加清淡、暖热。宋朝建树的规模频繁比唐代小，青、绿等冷色调在建树彩画中闲居哄骗，款式更为璀璨、端淑。在装修、遮拦方面，辉煌灿烂的琉璃瓦、致密的雕饰斑纹、冷暖间色的彩画增多了建树的艺术罢休。该建树颜色取向更适合当代审好意思关于“冷淡风”“高档感”的追求，在影视剧镜头谈话的策划上更易于打造“电影质感”。
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